El IX encuentro del Movimiento Lausana en España tuvo como tema central al discipulado

Durante los días 22 y 23 de noviembre, el Movimiento Lausana en España ha llevado a cabo su IX Encuentro Anual en la localidad de Guadarrama, en el que han participado cerca de 70 personas.

FUENTES Movimiento Lausana, Jacqueline Alencar AUTOR Redacción P+D GUADARRAMA 25 DE NOVIEMBRE DE 2019 16:30 h Protestante Digital.

El IX encuentro anual del Movimiento Lausana en España ha reunido a unas 70 personas. / Jacqueline Alencar Guadarrama ha acogido estos 22 y 23 de noviembre el IX encuentro anual del Movimiento Lausana España en el que han participado cerca de 70 personas llegadas de diversos lugares del Estado. El tema central en esta ocasión ha sido el del discipulado, tratado en dos plenarias durante las que se han impartido retadoras exposiciones, una a cargo de Jaume Llenas, coordinador del Movimiento Lausana, con el título ¿Qué es el discipulado? ¿Qué no está funcionando y por qué?, y la otra, de Eliseo Casal, pastor y director de Escrituras Online, Elementos para construir nuestro propio modelo de discipulado. Como preámbulo a estas plenarias, Francisco Mira, pastor y miembro del Comité Lausana en España, se ha encargado de la bienvenida a los participantes y de la justificación del nuevo enfoque del encuentro para los próximos años, y por qué se debe hacer en el foro de Lausana. Además, ha realizado un resumen de lo que ha sido el Movimiento Lausana desde sus inicios en 1974 en la ciudad suiza que lleva este nombre, así como de los otros dos eventos celebrados tanto en Manila como en Ciudad del Cabo, de los cuales resultaron documentos importantes como el Pacto de Lausana, el Manifiesto de Manila y el Compromiso de Ciudad del Cabo.

[El encuentro se ha estructurado en diferentes espacios, entre plenarias, devociones y grupos de trabajo. / J- Alencar]

“HEMOS ALIMENTADO UNA MENTALIDAD DE CONSUMIDORES DE EXPERIENCIAS RELIGIOSAS” Ante la pregunta de cuál es la gran necesidad de la Iglesia y del pueblo evangélico hoy, la respuesta planteada ha sido trabajar en el discipulado. “La primera responsabilidad de un líder es definir la realidad. Aunque Jesús fue claro en su encargo de ir y hacer discípulos, la realidad es que en pocas iglesias locales de Occidente el discipulado intencional y sistemático forma parte del ADN de la congregación. Hay una diferencia grande entre el número de personas que dicen seguir a Jesús y el impacto que el evangelio causa en la sociedad. Ha crecido entre nosotros el número de creyentes nominales. Entre las causas que nos han llevado donde estamos podemos incluir: la desconexión de la experiencia dominical de iglesia y la realidad de los otros seis días; hemos alimentado una mentalidad de consumidores de experiencias religiosas, en lugar de ministros activos; hemos cultivado receptores pasivos que privatizan la fe; hemos sido moldeados por la sociedad en lugar de ser modelados conforme a Jesús; hemos pedido al liderazgo que se encargue de cualquier cosa en lugar de que su tarea principal sea hacer discípulos, etc.”, ha explicado Llenas. Según los organizadores del encuentro, “hay que tomar conciencia de esta necesidad, evaluar dónde estamos y concentrarse en desarrollar un modelo de discipulado desde esta plataforma, a lo largo del período 2019-2023”. En este sentido, el Movimiento Lausana en España pretende realizar un encuentro cada dos años, dentro del marco de sus reuniones anuales, en el que se siga un orden que comienza por concienciar, después se preocupa por desarrollar un modelo y finalmente comparte las experiencias. Y en esta primera etapa de concienciación se ha redescubierto que el fin principal de la iglesia es la misión de Dios, y que esta existe para hacer visible a Jesús, y por lo tanto, el objetivo del discipulado es lograr que las personas sean parecidas a Él; no obstante, lo que se percibe es que los cristianos crecen poco, no se diferencian del resto de la sociedad, y no están cumpliendo razonablemente con su misión de ser de bendición en su entorno, de ser el depósito de esperanza para la sociedad. La iglesia se ha institucionalizado en lugar de estar regida por relaciones y se ha centrado en el gran evento del domingo por la mañana, en comités, reuniones administrativas, atención a cristianos ya maduros… El criterio de éxito de la iglesia está desenfocado, pues se mide en función de las personas que están sentadas, las cuales no saben que el lugar de trabajo es un campo de misión y que los líderes de las iglesias deben enseñar a administrar esa bendición para que cumplan con sus tareas de hacer discípulos.

Toda la palabra impartida ha permitido a los participantes percibir que existe un problema y que hay que volver a poner el discipulado y la misión en el centro. Y los líderes son cruciales, pues son los encargados de dar la visión y de preguntarse constantemente: si se están haciendo discípulos que a su vez discipulen a otros y sea una realidad el movimiento de Jesús. Por su parte, el presidente de los Grupos Bíblicos Universitarios (GBU) y director de la Editorial Andamio, Joaquín Hernández, ha abierto la segunda jornada con un devocional acerca del modelo de discipulado de Jesús, que ha venido a reforzar e insistir en que para Jesús hacer discípulos es caminar con las personas”, donde se da una relación entre el maestro y el alumno. Se trata de un modelo de discipulado pequeño, que desarrolla un programa y establece relaciones de confianza; y donde salen temas trascendentes que permiten sentirse vulnerable. Para Jesús las multitudes debían ser enseñadas, pero si solo se dedicaba a ellas todo quedaría en algo superficial. Había que dejar preparado un grupo de personas que continuaran cuidando esas multitudes. En ese modelo nadie debía ser desdeñado. No eran perfectos. EL DISCIPULADO COMO TRANSMISIÓN DE VIDA En la segunda plenaria, Elementos para construir nuestro propio modelo de discipulado, Eliseo Casal ha destacado que se debe partir de la visión de liderazgo de una iglesia que orienta, dirige. Debe tener una visión clara que implica tener sentido de urgencia. El trabajo en la iglesia se basa en relaciones intencionales, no solo se capacita para enseñar a otros. Debe haber un cambio de mentalidad, produciendo frutos verdaderos a unos pocos que a su vez enseñarán a otros. Y pasar de los programas a los propósitos. Casal ha incidido, como los otros conferenciantes, en que el discipulado es transmisión de vida, caminar al lado de las personas, no solo desde el púlpito, conocer sus problemáticas. Y es necesario crear confianza, lo cual requiere coherencia, credibilidad. A su vez es necesario adquirir el compromiso de estar a disposición de las personas y darles prioridad en nuestras agendas.

[Foto de grupo con todos los asistentes al encuentro. / J. Alencar]

[José Pablo Sánchez dirigiendo uno de los tiempos de reflexión. / J. Alencar]

José Pablo Sánchez, director del programa Buenas Noticias TV, ha sido el encargado de dirigir los tiempos dedicados a conocerse y comentar acerca de situaciones diversas entre los participantes, así como de logros y retos para el futuro, animándose los unos a los otros, además de poder orar juntos en pequeños grupos o realizar preguntas a los ponentes sobre el tema tratado. Otros miembros del Comité del Movimiento Lausana han informado acerca de la actualidad de Lausana, comentando sobre el encuentro de Lausana Europa 2020, el Foro Global del Trabajo del Movimiento Lausana (GWF) y la COP25 (cumbres mundiales de la ONU sobre cambio climático). O sobre los resultados de la encuesta destinada a medir, de alguna forma, la misionalidad de España, realizada por Jaime Memory. Ron Anderson, del Comité de Lausana España, ha informado sobre el ministerio La Plaza, una iniciativa que nace en Lausana, y que intenta “conectar el Cuerpo de Cristo en España’. Un lugar de encuentro entre plantadores que buscan formas para impulsar la Misión hasta el año 2030. Finalmente, después de empaparse y tener momentos para reflexionar sobre el discipulado, su situación actual y tomar conciencia acerca de que la mayor necesidad de la Iglesia es la de hacer discípulos, se han creado grupos homogéneos (de 5 o 6 personas) entre los asistentes que tenían algo en común: pastores (por tamaño de iglesias), líderes de organizaciones cristianas, comunicadores, etc., y a través de dos sesiones de trabajo han podido contestar a preguntas para después continuar llevando a cabo un diagnóstico acerca de la problemática existente en lo referente al discipulado. Las conclusiones que se han obtenido en estos grupos de trabajo se darán a conocer más adelante en el blog del grupo en Protestante Digital, así como en la web y en la página de facebook del Movimiento Lausana en España .
Leer más: http://protestantedigital.com/espana/48166/El_discipulado_en_la_Iglesia_tema_central_del_IX_Encuentro_del_Movimiento_Lausana_en_Espana

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Lausana Europa 2020: Evangelio dinámico – Nueva Europa

21 Oct 2020 · 25 Oct 2020

Wisla, Polonia

Cuarenta y cinco años después del histórico Primer Congreso de Lausana, volverá a realizarse otro encuentro clave de Lausana en Europa.

Del 21 al 25 de octubre de 2020, en Wisla, Polonia, Lausana Europa 2020: Evangelio dinámico – Nueva Europa reunirá a líderes evangélicos, incluidos líderes en iglesias, ministerios, agencias misioneras y en el ambiente laboral y académico, para reflexionar, orar y considerar cómo podemos trabajar juntos para dar testimonio de Jesucristo en Europa hoy.

Lausana Europa 2020 es el evento central en una conversación más amplia, que incluirá grupos de trabajo previos al encuentro, investigación, publicaciones, recursos en línea y redes posteriores al encuentro. Nos asociaremos con la Conferencia Revive
Europe de IFES e incluiremos a muchos otros socios evangélicos. Anticipamos que la mitad de los asistentes serán líderes jóvenes. La reunión buscará honrar «el espíritu de Lausana» con un foco en la oración, el estudio, la colaboración, la esperanza y la humildad, con un compromiso inquebrantable con la evangelización de Europa.

La participación en este encuentro es solo por invitación. Para más información, visite https://www.lausanneeurope.org o comuníquese con info@lausanneeurope.org.

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Qué me llevo del GWF #GWF2019

Goyi Mexino comparta algunas reflexiones después de haber asistido al Global Workplace Forum en Manila.

Suele ocurrir que al regresar de un viaje traemos con nosotros más equipaje con el que partimos. A veces son regalos, encargos, caprichos o simplemente imprevistos. A veces ese equipaje extra no lo guardamos en la maleta sino en nuestra mente, en ocasiones también en nuestro corazón.

Personalmente acudí al Global World Forum (GWF) saturada. A veces el trabajo nos impide hacer el trabajo…

Después de las primeras horas de confusión, producto del estrés del viaje, cambio horario y desubicación general, fui empezando a estar en disposición de ir llenando mi maleta con equipaje extra.

Necesariamente una de las primeras cosas que me traje conmigo fue la experiencia de conocer a hermanos y hermanas en la fe de más de cien países. No sólo personas con un nombre y un apellido, también algo de lo que esas personas son y lo que representan como miembros de diferentes países, culturas, experiencias y realidades. Ninguno de nosotros podemos evitar ser lo que somos en cuanto a nuestro bagaje, recursos y vivencias. Todo eso sale a relucir cuando interactuamos y pasamos un poco más de tiempo juntos, en un contexto como el que este Forum ha permitido. No en vano, una de las sugerencias con las que nos recibieron el primer día fue esta: establece al menos tres nuevos contactos durante la Conferencia.

También se vino conmigo la realidad de la gran cantidad de recursos que se pusieron a mi alcance, así como la gran cantidad de desafíos que tenemos por delante. Todo ello quedó de manifiesto para mí en un Encuentro como este, en esta ocasión en el marco de la Misión en nuestros lugares de trabajo, pero sin duda aplicable a otros ámbitos de influencia. Hay mucho hecho ya, muchos logros, muchas alegrías; pero también la tristeza, o el desafío, depende de nuestra interpretación de los hechos, de reconocer lo que queda aún por hacer. Las injusticias, los perdidos, los desamparados, los peligros y la desesperanza que nos rodea, nos debería llevar a tomar una decisión al respecto. No se trata de lo que tenemos, se trata de qué hacemos con lo que tenemos. En estos momentos siempre recuerdo uno de mis pasajes favoritos, la alimentación de los cinco mil. Si el muchacho hubiera considerado si su merienda podría alimentar a tantos, se la hubiera comido él, convencido de la inutilidad de su esfuerzo. Curiosamente, también recibimos la sugerencia de no marcharnos de la GWF sin llevarnos al menos dos nuevas ideas producto de lo allí escuchado y vivido. Al menos dos ideas que nos movilicen, nos inspiren, y hagan resonar en nuestro interior la voz de Dios para nosotros en este tiempo y en este ámbito de influencia en nuestra vida diaria, como es el trabajo nuestro de cada día.

En tercer lugar, identifico en mi equipaje de vuelta un elemento que no me acompañaba a mi llegada a Manila. Es obviamente el más frágil de todos. Se trata de la convicción de que Dios me llevó hasta allí, habló a mi vida, me desafió y me mostró el camino. Esto, como bien sabéis, no sólo puede ocurrir en un evento como el de la GWF, también puede ocurrir en la soledad de nuestra casa, o en la compañía de nuestro amigo o hermano. En cualquier caso, son sucesos que vienen a nuestra vida y que dejan en nuestras manos un puñado de semillas. La semilla tiene la capacidad de conservarse por si sola mucho tiempo, sin embargo, si nos decidimos a plantarla el suceso se transforma en proceso, y todo proceso conlleva esfuerzo, trabajo, constancia y fe en lo sembrado, incluso aunque no lo veamos nosotros. Y sí, curiosamente, también recibimos la sugerencia de no marcharnos de ese Encuentro sin llevarnos al menos el desafío de una nueva colaboración o un nuevo proyecto.

Este es el resumen muy personal de lo que me acompañó a la vuelta de mi participación en el GWF 2019. Lo mejor de todo fue que las líneas aéreas no perdieron mi maleta y regresé con todo mi equipaje intacto. El otro, el que no pude meter en la maleta y viajó en mi mente y mi corazón, ese no me lo quitará nadie.

Doy gracias a Dios porque siempre nos da lo que necesitamos, a veces de las maneras menos esperadas o imaginadas.

*Goyi Mexino es ingeniera y trabaja en una empresa multinacional. Es esposa, madre de dos hijos y es activa en la Comunidad Cristiana de Camarma, Madrid.

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El Foro Mundial del Trabajo (GWF) llamó a dejar que el evangelio impacte el mundo laboral. #GWF2019

Casi 900 participantes de 110 países soñaron en Manila (Filipinas) con un “gran movimiento de Dios a través de creyentes en su lugar de trabajo”.

“Creo que uno de los próximos grandes movimientos de Dios será a través de los creyentes en su lugar de trabajo”. Esta frase, de alguna manera profética, fue lanzada años atrás por Billy Graham, uno de los fundadores del Movimiento de Lausana. Ahora, a través del Foro Mundial del Trabajo que se ha celebrado en Manila del 24 al 29 de junio de 2019, se está prestando atención a un tema que queda oculto detrás de ese gran problema de la Iglesia de nuestro tiempo que es la división entre lo sagrado y lo secular.


Leer más: http://protestantedigital.com/sociedad/47329/Foro_Mundial_del_Trabajo_llamo_a_dejar_que_el_evangelio_impacte_el_mundo_laboral

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Evangelización y diásporas (refugiados, inmigrantes, etc.) Una reflexión desde España

El Pasado noviembre un grupo de influenciadores del mundo evangélico en España se reunieron para reflexionar sobre varios temas que vienen en el documento hecho en Ciudad de Cabo en 2010 llamado el Compromiso de Ciudad del Cabo. En este blog viene el resultado de ese tiempo de reflexión sobre la tercera parte del Compromiso. Vivir el amor de Cristo entre la gente de otras religiones

Evangelización y diásporas (refugiados, inmigrantes, etc.) Una reflexión desde España

¿Cuál es la situación en España de este tema? Listar la problemática y escoger aquellos puntos que valoremos como más necesitados de intervención.

  • En el ámbito jurídico/administrativo no existe la capacidad del Estado para registrar todas las solicitudes de asilo que se presentan. Se está dando hora para dentro de dos años. El estatus de refugiado es algo a lo que no se está dedicando las energías necesarias. 
  • España es uno de los países con más apertura a la situación de refugiados. Es casi la única puerta que ahora queda abierta a los refugiados e inmigrantes. 
  • España es un país de paso, de entrada a la unión europea. La mayoría de los que entran quieren ir a los países del Norte. En el centro de Aluche se han recibido 60.000 peticiones y ahora, en lugar de aumentar, se está pensando en reducir el número de personas que atienden las solicitudes. 
  • La historia de las migraciones españoles ha hecho que la población sea más sensible, pero da la sensación de que se está perdiendo esa sensibilidad. Cala más el mensaje del miedo, de que los musulmanes nos van a quitar nuestros principios, nuestros valores, los beneficios del Estado del bienestar, etc. 
  • Los medios de comunicación influyen en la percepción de la población sobre que los inmigrantes son un riesgo para la población.

¿Cuál es la situación en la Iglesia y cómo ésta podría contribuir para revertir las consecuencias del mal en esta área concreta?

Fortalezas Debilidades
La capacidad de recepción de las Iglesias evangélicas: muchas iglesias tienen obras sociales, servicios legales, clases de castellano, bolsas de trabajo, etc. La iglesia es un punto de encuentro, es una puerta. Eso ha hecho doblar la membresía de las mismas iglesias.  Las mismas iglesias han sido bendecidas. Se ha generado una mayor conciencia misionera de la Iglesia. Se han creado vínculos que traspasan fronteras con los que vuelven o se mueven a otro sitio. Se ha mejorado el funcionamiento de las propias iglesias, la teoría se ha aplicado a la realidad. Algunas podrían estar cerradas por envejecimiento de la membresía y han rejuvenecido por la inmigración.    Falta una mayor capacidad de diálogo entre las diferentes iglesias locales y las de la diáspora. A veces es preciso el paso de otras generaciones, en la tercera generación es más fácil la mezcla.  Hay experiencias distintas, algunos ven disposición a la integración, otros ven casos de mayor resistencia. Hay variedad de expresiones.  Aún es un desafío la recepción de los inmigrantes. Los propios pastores tienen ese desafío y falta de conocimiento sobre cómo manejar algunas situaciones. Falta la inclusión en el propio liderazgo de la Iglesia. Nos está costando aplicar el evangelio a nuestra realidad. ¿Qué competencias tenemos que generar como líderes para recibir la multiculturalidad?  

¿Qué tres medidas concretas habría que empujar en los próximos tres años para ver resultados reales en la sociedad?

  • Necesitamos capacitación sobre cómo manejar la situación. Competencias interculturales, multiculturales, etc. en los propios pastores. Es importante la práctica pastoral y otros ministerios para capacitar a la congregación.
  • Que la vida de la comunidad sea un ejemplo del funcionamiento de la multiculturalidad. Que los equipos de liderazgo representen la realidad de la Iglesia. 
  • Estrategias para cambiar la percepción de los autóctonos sobre los inmigrantes. Hay un momento en la vida de la persona que a una edad entre la adolescencia y la primera juventud surgen los prejuicios. 
  • Promover el diálogo de comunidades étnicamente diversas. 
  • Como agentes sociales podemos tratar de influir para mostrar el aspecto positivo de la diversidad cultural. Mostrando a la Iglesia como modelo de mutua adaptación.
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Evangelización y persecución por causa de Cristo y Evangelización y Libertad Religiosa. Una reflexión desde España

El Pasado noviembre un grupo de influenciadores del mundo evangélico en España se reunieron para reflexionar sobre varios temas que vienen en el documento hecho en Ciudad de Cabo en 2010 llamado el Compromiso de Ciudad del Cabo. En este blog viene el resultado de ese tiempo de reflexión sobre la tercera parte del Compromiso. Vivir el amor de Cristo entre la gente de otras religiones

Evangelización y persecución por causa de Cristo y Evangelización y Libertad Religiosa.

¿Cuál es la situación en España de este tema? Listar la problemática y escoger aquellos puntos que valoremos como más necesitados de intervención.

  • La iglesia vive en la liminalidad. En ocasiones tenemos que soportar la intolerancia y la imposición de valores no bíblicos, de ahí que vamos a contracorriente cultural. En la calle los cristianos no atacamos la ideología de género ni la homosexualidad, hablamos de lo que la Palabra de Dios dice, pero se ha perdido la capacidad de dialogar. Nosotros hemos sido siempre defensores de la libertad y esa libertad que surgió allí donde el evangelio arraigó, está siendo utilizada por algunos no creyentes para quitarla.
  • Se dice que la tolerancia es el valor número uno de la sociedad. El problema que vemos es que la tolerancia o el laicismo radical es agresivo con todo lo que discrepa de la opinión oficial. Por eso nos preguntamos: En la sociedad que vivimos, ¿nos está permitido NO estar de acuerdo?
  • Podemos usar el derecho a pensar diferente y a ser minoría ideológica, pero hay un cierto grado de beligerancia contra los cristianos, ya que no es algo inusual la dicotomía Jesús/César. Puedes creer lo que quieras en tu casa, pero el ámbito de lo público está restringido a ciertas expresiones ideológicas que contrastan.
  • Lo cierto es que la evangelización tiene que operar en este ambiente, y evangelizar es incidir en todas las áreas de la sociedad con principios bíblicos y convencerles que son verdad, aunque la sociedad en general rechace el cristianismo porque apuntamos a aspectos en los que el mal se manifiesta.

¿Cuál es la situación en la iglesia y cómo podría contribuir para revertir las consecuencias del mal en esta área concreta?

Fortalezas: Debilidades:
Enorme dinamismo local. Las iglesias están movilizándose en lo social y cultural, lo cual hace que esté cambiando la sociedad. La Palabra de Dios: Centralidad. Cuando la iglesia se une (es sal y luz) todo va cambiando.Presencia en la sociedad: Enseñanza de Religión Evangélica. Énfasis en la apologética: Fundación RZ, GBU, Movimiento Lausana, Alianza Evangélica    Española, etc. Evangelización real y sin miedo. La iglesia está perdiendo la vergüenza de salir a evangelizar.La iglesia sigue teniendo respuesta y buen testimonio local, se sigue evangelizando y la gente se sigue convirtiendo.   No ver evangelizar más allá del “proselitismo”. Nos faltan portavoces. No tenemos políticos, ni otros puestos altos en la sociedad que sean evangélicos.Aislamiento de la sociedad (AMPAS, lugares de peso social) Los cristianos convertimos en guetos nuestras iglesias, por lo que estamos al margen de la sociedad y la cultura.Acomodación ante los desafíos de la sociedad. No estamos tomando posiciones con respecto a la Palabra de Dios.Necesidad de nuevas respuestas a nuevas preguntas. A veces la iglesia no tiene esas respuestas, nos hemos callado demasiado y no queremos la confrontación.Los modelos de iglesia son de confrontación, tenemos mentalidad de ellos-nosotros. No hemos sabido capitalizar al pueblo gitano en España.  

¿Qué tres medidas concretas habría que empujar en los próximos tres años para ver  los  resultados reales en la sociedad?

  • Llevar la fe a la esfera pública sin complejos de minoría, cambiando el concepto de evangelización. Ganamos todos, si luchamos por la libertad para todos.
  • Aprovechar la libertad que queda:
    • Contactos con los políticos. Transformarlos para que tengan una visión diferente de Dios.
    • Usar medios de comunicación propios, llevando la fe a la esfera pública eliminando los secular y religioso en el ámbito del Movimiento de Lausana.
    • Visión pastoral para capacitar a cada creyente como un punto de misión, aprovechando este tiempo de hambre espiritual en la sociedad.
  • Necesidad de ser voz profética en la sociedad, haciendo que lo social y lo bíblico vayan juntos.
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Evangelismo, ética y proselitismo – Una reflexión a la situación en España.

El Pasado noviembre un grupo de influenciadores del mundo evangélico en España se reunieron para reflexionar sobre varios temas que vienen en el documento hecho en Ciudad de Cabo en 2010 llamado el Compromiso de Ciudad del Cabo. En este blog viene el resultado de ese tiempo de reflexión sobre la tercera parte del Compromiso. Vivir el amor de Cristo entre la gente de otras religiones

Evangelismo, ética y proselitismo

¿Cuál es la situación en España de este tema? Listar la problemática y escoger aquellos puntos que valoremos como más necesitados de intervención.

  • Nuestra evangelización se desenvuelve en un ambiente de gente indiferente en cuanto a las cuestiones religiosas, pero bastante respetuoso con nosotros, un ambiente en el que se percibe una falsa aceptación de todo, donde todo es bueno, todo vale, pero no hay nada que sea verdadero.
  • El mundo de la publicidad ha cambiado de sistemas y estrategias porque hoy la gente desconfía mucho. No así las generaciones jóvenes que son mucho más abiertas, más educadas en el respeto, pero también más ingenuas. Como iglesia debemos tomar nota de estos cambios para presentar hoy el evangelio ante el nuevo perfil de nuestra sociedad.
  • La imagen de los evangélicos en ciertos sectores se ha visto perjudicada al identificarnos con los excesos del neo-pentecostalismo de América Latina, y aún con la identificación de los evangélicos que se alinean votando a determinados líderes políticos.
  • Las claves que realmente definen evangelización versus proselitismo, son la motivación (intencionalidad), y la presencia o no de elementos de presión, coacción o manipulación. El amor por nuestros semejantes a la hora de presentarles el evangelio, debe ser mucho más importante que el número de personas que gano para mí iglesia.
  • Constatamos un erróneo concepto en la sociedad en cuanto lo que es proselitismo, sobre todo a nivel de los medios de comunicación, que califican de proselitismo cualquier intento de evangelización. Asumimos que tendremos que soportar el sambenito de que nos consideren proselitistas y combatirlo mostrando un testimonio digno y ejemplar.

Tres problemas relevantes en nuestra sociedad hoy a la hora de conseguir evangelizar con ética y sin proselitismo

  • Vivimos en medio de una sociedad plural y tolerante, pero que no se define, dominando el relativismo y el hedonismo, y con una ausencia de valores absolutos, en donde todo vale para cada uno. Mis valores están en función de lo que yo siento y experimento, no en base a verdades y principios absolutos.
  • Se constata una tendencia ateísta al alza.
  • En una sociedad así está mal visto el que se intente convencer a alguien en asuntos de religión, de modo que a veces el evangelismo es visto como una “agresión” a la libertad individual. Por un lado, es una sociedad tolerante con todo, pero a menudo se muestra intolerante con los evangélicos.

¿Cuál es la situación en la Iglesia y cómo ésta podría contribuir para revertir las consecuencias del mal en esta área concreta?

  • Se destacan tres aspectos fundamentales, la motivación, el amor y la forma de presentar el mensaje: con sencillez, pero con buena preparación (con excelencia), siendo respetuosos, atendiendo a las características concretas de nuestra sociedad y de las nuevas generaciones, y evitando la agresividad en el mensaje.
  • Tenemos un desafío a la hora de explorar nuevas estrategias en la evangelización (arte, actuaciones, presentarnos a las autoridades…), así como nuevos medios de comunicación y expresiones evangelizadoras, (redes sociales, artistas…)
  • La obra social como medio para mostrar el amor de Cristo beneficia a la sociedad y es una plataforma que brinda espacio a la evangelización respetuosa y con atención integral a la persona, y debe estar motivada por el amor al prójimo y no por el deseo de engrosar miembros a mi iglesia
  • Es fundamental que la gente esté bien formada a la hora de presentar el evangelio, y hable a las personas en términos bien comprensibles para el público medio, huyendo de la jerga religiosa, y libre de elementos culturales ajenos o importados.
  • Se plantea promover más foros de reflexión en cuanto al tema de la evangelización “ética”
  • Debemos vivir nuestra fe y testimonio con más “normalidad”, en medio de la sociedad que nos observa
Fortalezas: Debilidades:
Hemos evolucionado en nuestra manera de evangelizar, más acorde con la sociedad de hoy La visibilidad y presencia de la iglesia evangélica ante las autoridades repercute abriendo puertas a la evangelización Hay un buen equilibrio entre los recursos de que disponemos y la obra evangelizadora que hacemos. Tenemos un buen discurso. Estamos alumbrando, pero debemos tener expectativas realistas y no sobredimensionadas Estamos interrelacionados con estructuras transversales interdenominacionales y ello contribuye al desarrollo de la unidad en la evangelización Nuestra gente cuenta con mejor formación y preparación (profesional, cultural y teológica)   Nuestra falta de unidad como denominaciones dificulta que muchas puertas terminen de abrirse No somos proactivos en cuanto al diálogo interreligioso y ello limita que ciertas puertas se abran. Debemos ser más proactivos en esta área buscando amistad y amor con los líderes de otras religiones Hay una escasa contextualización cultural del evangelio en las comunidades históricas (hay muy pocas iglesias en catalán, galego o euskera), aunque tampoco se percibe una demanda específica en este sentido. En algunos casos se echa en falta una generación preparada para el relevo en el liderazgo, y en otros casos sí hay jóvenes preparados, pero sienten que no se les pasa el testigo y están frustrados. En algunas iglesias todavía hay mucha tendencia a vivir como estructuras cerradas, encapsuladas, con una visión endogámica de la iglesia. Ello afecta negativamente a la proyección de la iglesia en la sociedad Con frecuencia utilizamos un lenguaje “religioso”, demasiado “evangélico”, e inapropiado a la hora de presentar el evangelio a los inconversos En el seno de los creyentes a veces se instala el relativismo, una indiferencia que les lleva a desestimar las actividades evangelizadoras

¿Qué medidas concretas habría que empujar en los próximos tres años para ver resultados reales en la sociedad?

  • Fortalecer e impulsar la evangelización, a la vez que las iglesias toman conciencia de estas nuestras debilidades y cómo corregirlas, entendiendo como nuestro desafío el llegar a compartir el evangelio mediante una exposición abierta, respetuosa y honesta.
  • Reflexionar seriamente sobre nuestras motivaciones en la evangelización siendo genuinos delante de Dios y haciendo autocrítica en cuanto a los procedimientos que empleamos
  • Explorar y desarrollar mejores y más creativas estrategias de evangelización
  • Fomentar el día internacional de la evangelización (que ya existe, último sábado de Mayo) y promover la difusión de estas reflexiones en las iglesias, centrando en ello la predicación del domingo previo a este esfuerzo evangelístico.
  • Ser más proactivos en la amistad con gente de otras confesiones religiosas, y de cara a evangelizar a personas católicas, deberíamos valorar más su trasfondo, sin despreciar a priori los elementos del catolicismo
  • Extender puentes de amistad y diálogo interreligioso. En este sentido ya algunos están trabajando (“Pacto de convivencia”, Ana Ruiz y Juan Carlos Nogales – Cantabria)
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